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下面一段文字横线处的语句衔接最恰当的一项是(  &nbs

归档日期:06-12       文本归类:第一代语言      文章编辑:爱尚语录

  歼—15是我国第一代多用途舰载战斗机,______,______,______,______,被誉为凶猛强悍的“空中飞鲨”。

  ②可根据不同作战任务携带多型反舰导弹、空空导弹、空地导弹以及精确制导炸弹等精确打击武器。

  有一种哲学理论认为,人类的社会行为受利益动机的驱使,这与古人“无利不起早“的观念。用这个观点去分析,某些家长嫌学校作业少主动给孩子加码的问题也就了。事实上,给中小学生减负已是的话题,但效果究竟如何值得探讨。一方面,在学生课业压力等重压之下,公立教育单方面减负必然促使家长转向其他教育形式,以补足孩子学习时长;另一方面,让学生有更快乐的学习生活,却又是减负的题中之义。减负令为什么难以顺利施行?在于高等教育基础实力的不均衡。因此,()可喜的是,对本科教育的重视正在提上议事日程。只要当一所普通高等学校的任何本科学生,都能在社会上立足时,中国的孩子才会真正从题海战术中遨游出来。换句话说,只有本科教育增负,中小学教育才能线】依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是

  A.优质、均衡的高等教育就是减负成功最根本的利益驱动力,尤其是高校的本科教育

  B.高校的本科教育,特别是更加优质、均衡的高等教育就是减负成功最根本的利益驱动力

  C.减负能否成功的最根本的利益驱动力,在于高校的本科教育,尤其是优质、均衡的高等教育的情况

  D.减负成功最根本的利益驱动力,在于更加优质、均衡的高等教育,尤其是高校的本科教育

  A.只要当任何一所普通高等学校的本科学生,都在社会上得以立足时,中国的孩子就会真正从题海战术中解脱出来。

  B.只有当一所普通高等学校的任何本科学生,都在社会上能立足时,中国的孩子才会真正从题海中遨游出来。

  C.只有当任何一所普通高等学校的本科学生,都能在社会上得以立足,中国的孩子才会真正从题海战术中解脱出来。

  D.只要当一所普通高等学校的任何本科学生,都能在社会上立足时,中国的孩子才会真正从题海中解脱出来。

  共享单车缓解了出行最后一公里难题,提高了资源利用效率,优点突出,还能减少拥堵和排放。

  然而,当资本纷纷相中这块热土,一股脑儿涌入,共享单车也就火过了头,以致乱象丛生:(  );单车数量骤增,管理却跟不上,难以约束用户,也无力调度和维护,这又加剧了堆积和毁弃问题。共享单车乱象该怎么治?专家介绍,北京建设电子围栏,上海划出专门区域,杭州发动环卫工人、市政养护员、停车收费员等多支队伍,以规范单车停放;南京、成都、昆明等地或实行总量控制,或实行配额管理。专家们还呼吁,政府和企业应携手打造用户信用体系,敦促使用者将单车停放好、爱护好。共享单车具有公共性,使用者、管理者多,难免

  、各“甩”其责。把规则立起来,各方才能有所遵循,避免造成破窗效应。然而,规则有滞后性。如果一种新鲜事物

  ,很难立出合理的规矩,因为无法对可能出现的问题进行有效预测;等充分发展了一段时间之后,就要总结经验教训,,凝聚各方面意见,建立规则。当然,规则应该有一定弹性,也需要,根据情况的发展,再进行补充、修正。【小题1】文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是

  A.共享单车解决了出行最后一公里难题,提高了资源利用效率,优点突出,还能减少拥堵和排放。

  B.共享单车优点突出,缓解了出行最后一公里难题,提高了资源利用效率,还能减少拥堵和排放。

  C.共享单车缓解了出行最后一公里难题,提高了资源利用效率,还能减少拥堵和排放,优点突出 。

  D.共享单车优点突出,解决了出行最后一公里难题,提高了资源利用效率,还能减少拥堵和排放。

  ,明确自身特点。儒家音乐美学与道家音乐美学两大传统恰恰形成了中国古代音乐美学“儒道互补”的基本架构,(    ),便形成了儒、道、释的三维架构。中国传统审美文化还形成了另一种三维架构,即官文化、士文化和民文化的三维架构,它们分别对应着以“乐通伦理”范导的官方音乐传统、倡导“声无哀乐”的士人音乐传统和走“俗声俗韵”路线的民间音乐传统。而这三维也不是的,很多时候民间音乐也可以上升到士人音乐层面,文人也可以参与到民间音乐创作当中,这种例证在传统的戏曲音乐里面。而今,在百年中西融合的基础上,中国乐派的出场获得了历史契机。这种历史机遇有两个:一个是全球化的语境,另一个是生活的根基。在全球化的挑战中,留存与强化中国音乐的“文化身份”

  。同时,要让音乐向大众生活回归,要在大众中通过教育普及中国音乐传统,使中国乐派的“民族身份”得以实现。这就需要人们把音乐当着一种审美生活方式。这才是中国“音乐生活美术”的真谛所在:音乐与生活不即不离。【小题1】依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一组是

  A.要在大众中通过教育普及中国音乐传统,使中国乐派的“民族身份”被确立。

  B.要通过教育在大众中普及中国音乐传统,使中国乐派的“民族身份”得以明确。

  C.要在大众中通过教育普及中国音乐传统,使中国乐派的“民族身份”被建立。

  D.要通过教育在大众中普及中国音乐传统,使中国乐派的“民族身份”得以实现。

  一生只能写故乡主题的作家,存在两种可能:一是成为福克纳那样一辈子绝大部分时间都在“邮票般大小的故乡”生活的作家,二是成为逃离故乡定居

  的繁华都市一辈子在书房里依赖故乡记忆写作的作家。但单单写故乡美好景物与风土人情,是没法让一位作家真正深刻起来的,作家一旦开始用“美图秀秀”式的写作方式来写故乡主题,通常也就到了的时候。海明威说过:“辛酸的童年是对一个作家最好的历练。”而童年的痛苦记忆,往往与故乡又有着____ 的联系。像舍伍德·安德森、弗兰纳里·奥康纳,他们的绝大多数作品,都是在舔舐着童年与故乡的痛苦写作而成的。(  )。莫言早早就提出了“超越故乡”的观点,“对故乡的超越首先是思想的超越,或者说是哲学的超越”。如此,

  新生代的写作者,是没有故乡的人,所以年轻作家更喜欢写科幻、玄幻、穿越、都市等题材的作品。故乡正在写作群体的笔下____。坚持写作故乡主题的主流作家们,笔下的故乡也变得不像以前那样有味道了。这个时候,更期待有“逆子型”的作家,去勇敢触碰故乡的隐秘与疼痛,写出引起震撼的、可以成为经典的文学作品。

  A.作家才能真正摆脱成为“故乡的逆子”的精神压力,成为一名不再被故乡戴上纸枷锁的自由的写作者。

  B.作家才能真正解脱成为“故乡的逆子”的精神压力,成为不再被故乡戴上纸枷锁的一名自由的写作者。

  C.作家才能真正解脱成为“故乡的逆子”的精神压力,成为一名不再被故乡戴上纸枷锁的自由的写作者。

  D.作家才能真正摆脱成为“故乡的逆子”的精神压力,成为不再被故乡戴上纸枷锁的自由的一名写作者。

  但丁精神的基本特征就是深刻、崇高、锲而不舍的自我批判、自我忏悔、自我完善的自觉意识以及对全民族、全人类道德进步和文明发展的思虑和关切。在人类物质进步的发展历程中,________;________,________。________,________。________。

  A.学习古代诗文,当然有很多方法,首先要做到的就是“拳不离手,曲不离口”。

  B.“人过留名,雁过留声”,人的一生总要有点追求,为社会、国家留下点什么。

  C.生活在大都市的我们很难想象西部山区里还有“称薪而爨,数粒乃炊”的孩子。

  D.常言说得好,“合抱之木,生于毫末”,如果不重视眼前的事,将来必然受影响。

  【小题2】将下列编号的语句依次填入语段的空白处,语意连贯的一项是(     )

  艺术家、学问家从事作用于灵魂的工作,需要站得更高看得更广。_______,______;_______,______。个人的艺术追求、学术理想,只有与社会发展、国家前途结合在一起,才能获得持久的生命力。

  科学活动是累积和渐进的,阅读科学史犹如登山,有时我们也可能跑一小段下坡路,或是绕过斜坡,但总的方向还是向上的,每个科学家都可以从前人达到的最高水平起步。相反地,艺术史则是一片冰天雪地,这里参差不齐地散布着许多小山。你可以攀登这些山峰中的一个,并达到极点——但却不能继续登高,只得下山回到平地,不断地重新开始。

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